富春江畔行的博客

教师，请学会解读文本

杭州余杭区临平一小  蒋军晶

杭州余杭区实验小学  计建华

    有人说，现在的语文教改是在爬坡，是行进在很可能发生重大变化的拐点上。我想，这是一个再贴切不过的比喻了。所谓拐点，就是说可能向左走，也可能向右走；可能向上升，也可能向下坠，拐点上的人和事，面临着无数选择。 

但是，语文教学无论将作出何种选择，做为一线教师，始终不能放弃的信念是：先学会解读文本。

学会解读文本，是因为要使学生有感悟，教师首先要有感悟；要使学生能

“文本细读”的理论与实践（转载）

王崧舟谈“文本细读”

什么是文本细读？我想用几句话来形象地描述一下。

用朱光潜在《美学》里的话说就是：慢慢走，欣赏啊。把这个“走”换成“读”：慢慢读，欣赏啊。

用王瑶的话说就是“在汉语中出生入死。”

用南帆先生的话来说：“文本细读就是沉入词语。”或者说：“文本细读就是穿行在多重话语之间。”

用吕叔湘先生的话来说：“文本细读就是从语言出发，再回到语言。”

用夏丏尊先生的话来说就是：“文本细读引发一种对语言的敏感。”

还有一些不知名的人的话来说：文本细读就是倾听文本发出的细微声响；文本细读就是在语言之河中畅游；文本细读就是把文本拆开来读；文本细读就是把握文本，阐释文本；文本细读就是在文本解读中安置人文的关怀；文本细读就是在字里行间阅读；文本细读就是在发现文本的

文本细读与小学语文教学（转载）

天津市教研室 王晓龙

 “文本细读”作为现代文学批评的重要术语，最早是由20世纪20年代到30年代活跃于英国和美国的大学以及文学批评界的新批评派提出来的，他们对文本细读作过详细的甚至有些烦琐的解释；他们还用自己的实践提供了细读的范例。20世纪20至50年代，英美文学批评界影响较大的一支批评流派， 得名于美国约·兰塞姆所著论文集 《新批评》(1941)。这部文集赞扬托·斯·艾略特等人的批评见解和以文字分析为主的批评方法，称之为“新批评”，以别于19世纪以来学院派的传统文学批评。20世纪初英国作家休姆和美国作家庞德提出的强调准确的意象和语言艺术的主张是新批评派理论的开端。

“细读”的字面意义并不深奥，就是仔细地、认真地阅读。古今中外，一切负责的、敬业的文章批评家都会赞同并

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。

在“可解”与“不可解”之间寻求“和解”

——《长相思》课堂教学反思

杭州市拱宸桥小学  王崧舟

打着我的提灯，

我找到了一个人：

我。

我观察他。

从某种意义上讲，课堂教学就是一个“文本”。按照英美新批评派的观点，文本一旦完成，作者就已经死亡。在这里，对这一命题我权且做一次教学论上蹩脚的迁移：“课堂教学一旦完成，执教者就已经死亡。”我抛出这样一个观点，意在强调“课”本身就是一个独立的自足的存在。当课被执教者演绎完成后，课的意义已经不再为执教者本人的意图所支配，“课”用自己的存在向每一位听课者言说它自己的意义。这个时候，不管你愿意与否，执教者只能将自己转换成听课者的角色重新倾听“这一课”的言说。

基于这样一种观点，也就有了课后的王崧舟与课中的王崧舟之间的对话：

我以为，王崧舟的《长相思》一课（这样的言说总有点怪怪的，人要抽身而出看自己，难！说不定哪天你就成了神经病）是在诗（词也是诗）的“可解”与“不可解”之间寻求着一种“和解”之道。